Maçons lançam movimento de recrutamento de mulheres jovens

Tradução José Filardo

Charlotte Philby faz uma viagem dentro da Hexagon House

Nikki Roberts é alguém que um professor chamaria de “bom aluno”: inteligente, bonita, muitos amigos. Aos 31 anos de idade, ela também está muito longe de seu típico maçom. Mas isso, se a Federação da Ordem Internacional da Co-Maçonaria tiver a oportunidade, está prestes a mudar.

Esqueça círculos secretos de homens grisalhos pressionando dedos em apertos de mão estranhos, eles dizem. Um ramo britânico está bem no meio de um esforço de recrutamento completamente moderno. Ele está usando o Facebook e o Twitter para inscrever novos membros, especialmente mulheres jovens, para a sua sociedade.

“Muita gente tem conceitos equivocados sobre o que é Maçonaria”, diz a Srta. Roberts. Não é surpreendente, dado que durante séculos os membros deste clube tradicionalmente masculino recusa-se a divulgar o que acontece por trás de portas fechadas em reuniões e cerimônias. “Posso dizer que ela [a Maçonaria] é uma associação, uma irmandade, ditada por um sistema de moral, com muitos símbolos e filosofia…” explica Roberts. Ela a compara a uma “oculta”: “Você precisa acreditar em uma inteligência divina ou em um ser supremo”.

Desde que entrou na Maçonaria há cinco anos, Roberts diz que sua vida foi transformada. “Eu desisti de um lucrativo emprego no centro da cidade e agora eu trabalho em saúde e assistência social, algo mais gratificante,” diz ela. Embora colegas em sua loja (uma das únicas ordens mistas no mundo, a Federação britânica) variem de planejadores de festa até enfermeiros – muitas delas mulheres – existem outros elementos comuns entre os membros, diz ela. “O tipo de pessoas ela atrai está interessado em ser gente boa; nós respeitamos as leis, gostamos de doar para beneficências… e vivemos de acordo com certos princípios morais.” É um “compromisso para o resto da vida”, acrescenta ela.

O maior equívoco, diz Roberts, é que as mulheres não são apropriadas para aderir ao clube. “As pessoas escolhem os maçons a fim de se tornar mais conscientes e despertar as áreas de suas mentes para sua verdadeira natureza; as mulheres, sendo naturalmente carinhosas e intuitivas, são particularmente sensíveis a isso.” Isso, no entanto, é uma questão de opinião. Pergunte a Ken Kirk, 86, um ex-policial e membro da estritamente masculina Grande Loja Unida da Inglaterra, e a resposta é clara: “Ordens mistas? Absurdo.”

À primeira vista, a Hexagon House, sede maçônica da Federação britânica, em Surrey, faz pouco para mudar a imagem de bolor. Dentro desta base Surbiton, o século XXI parece a um mundo de distância. O corredor é lotado de artefatos arcaicos, como se poderia esperar de um sistema fraternal com 500 anos de idade (os primeiros clubes foram registrados na Escócia no final do século XVI): copos de acendimento cerimonial, gravuras de latão e tapeçarias adornadas de seda com símbolos obscuros.

Siga a escada de madeira esculpida até o segundo andar, e no entanto, existem pequenos sinais que que esta ordem em particular está tentando abraçar o mundo moderno.

Nas prateleiras, ao lado do Livro de Mirdad e a Casa do Templo (e um manto escuro dependurado atrás da porta) está uma pasta A4 rotulada “Estatística do site” e uma caneca de novidade com o logotipo “antigos maçons nunca morrem / você terá de entrar para descobrir por que”.

Em nível mundial, há 6 milhões de maçons ativos, com 2 milhões nos EUA e cerca de 400.000 na Grã-Bretanha. Neste momento, a Federação da Ordem Internacional de Co-Maçonaria, fundada pela polímata ideológica Annie Besant em 1902, tem cerca de 300 Membros (a maioria deles mulheres) e é uma das ordens mais progressistas – e menores –; muitas ordens deixam uma mulher jovem passar pela porta.

Teorias da conspiração sobre o que implica ser um maçom são abundantes. Com ex-alunos famosos, incluindo Winston Churchill e Robbie Burns, a percepção mais comum é que se trata de um clube de elite, povoado por homens poderosos.  Que é a imagem datada que a Federação está tentando mudar, explica Suzanne Jozefowicz, sua secretária. “O ingresso na maçonaria está caindo em nível mundial”, diz ela, e uma atualização da imagem está na ordem do dia. “Maçonaria não é sobre o passado, é sobre o futuro; precisamos refletir o mundo que nos rodeia.”

Jozefowicz, que ingressou na Federação britânica em 1984, é uma figura de proa moderna adequada para a Federação britânica. Educada como católica (“mas eu perguntava coisas tais como ‘por que Deus não é uma mulher?’ e nunca recebi uma resposta”); ela trabalhou como professora e, em seguida, foi música de rock antes de ingressar nessa que é uma das poucas irmandades mistas, aos vinte e poucos anos. “Quando confrontada com desafios na vida, as pessoas invariavelmente procuram uma explicação… [nós] frequentemente nos voltamos para a religião, mas cada vez mais as pessoas estão descobrindo que ela não responde necessariamente ao tipo de dor lancinante dentro delas para entender o propósito da vida e o que acontece ou não depois dela”.

Então o que a Maçonaria oferece de tão diferente? “Os processos naturais da vida entram em jogo”, diz ela.  “A Maçonaria é experiencial; não é algo que você pode aprender como você faria para um exame… porque a Maçonaria é sobre sua própria busca pessoal pela verdade.” Jozefowicz confirmará que existem vários níveis de adesão, embora não a existência de um supremo grau 33, que é uma conspiração popular.

“O nível mais básico é o de aprendiz, conforme encontrado nas antigas corporações de construtores,” diz ela. “Ele ingressaria juntar a um artesão perito e gastaria seu tempo aprendendo o básico; era um processo de aprendizagem muito passivo…” Jozefowicz explica por meio de analogia: “O aprendiz torna-se então um jornaleiro ou, como nós chamamos, um companheiro de ofício, que é capaz de trabalhar sob a direção do artesão perito, mas ainda não é capaz de sair por sua própria conta…”

Nesse ponto, ele (ou ela) recebe “algum tipo de sinal quebrado, metade do qual ele levará consigo, e a outra metade que seu mentor conservara; assim o jornaleiro pode ir a lugares diferentes, mas em última análise, ele ainda está ligado ao seu professor. “No terceiro e último grau, diz a secretária, “o jornaleiro atinge a sua maturidade e é capaz de sair como um artesão reconhecido em seu próprio direito.” Com isso, diz ela, também quer dizer “jornaleira”“. “Nós temos pessoas de diferentes formações em nossa ordem”, acrescenta ela. “Agora, a maioria é de profissionais, mas queremos expandir isso”. Nós abriremos nossas portas a qualquer um que bata.”

Voltando a andar inferior, para a biblioteca, passado pelo banheiro (“diz Cavalheiro na porta mas na verdade é para as mulheres, também!”), Jozefowicz emprega outra analogia para explicar o que a Maçonaria pode trazer para o cidadão contemporâneo: “Tudo gira em torno de autoconhecimento por meio de instrumentos práticos: há a colher de pedreiro, o malhete, o cinzel, a régua, o esquadro… estes são instrumentos metafóricos de medição e cálculo.”

Manter seus segredos secretos é uma prioridade maçônica.  Para garantir uma baixa taxa de abandono, os candidatos são cuidadosamente escrutinados; só uma vez que isso tenha sido feito é que começa a iniciação.

Na Hexagon House, a magia acontece na sala do Grande Templo, repleta de símbolos astrológicos pintados no teto; há tronos madeira rodeados de objetos de madeira esculpidos e um órgão.  Mas, o que realmente acontece quando a música começa e o incenso foi aceso?

“Sim, existe um aperto de mão”, confirma Jozefowicz. “Mas eles são parte das coisas que são secretas em cada cerimônia, assim [em que consistem] é uma coisa que eu não posso revelar a você.” E mesmo que o fizesse, diz ela, o conhecimento seria inútil fora de contexto: “Ele é meramente um meio de reconhecimento e falando de maneira geral, só é usado dentro da loja.”

E quanto ao laço de forca, que, segundo boatos, é colocado ao redor do pescoço do iniciando? “Não vamos chamá-lo de um laço de forca, vamos chamá-lo de um cabo de reboque,” diz Jozefowicz. “Seu significado é bastante complexo… [uma corda semelhante] é usada para atracar um navio à sua amarração, assim é uma maneira de associar a pessoa à loja, e também um símbolo de algo conhecido como o cordão de prata… É também é um lembrete da mortalidade do indivíduo, porque, obviamente, se você for pendurado, você morre.”

E a perna da calça enrolada? “Para qualquer coisa que você atravessa na vida há sempre uma preparação específica e na Maçonaria existe a mesma coisa,” explica a Secretária. “A prática varia de acordo com a obediência, ou qual ritual ou qual loja aonde você vai… mas sempre algumas coisas são físicas e outras mentais. Você encontrará em outras ordens que a perna de calça enrolada faz parte daquela preparação. Nós tendemos a não ficar muito distraído por coisas como essa…”

“Nós abrimos nossos braços a qualquer pessoa, de qualquer formação, religião ou sexo,” conclui Josefowicz. “Outras organizações maçônicas historicamente tiveram abordagem muito mais controladas do que eles liberam ao público. Nós sempre anunciamos nossa presença, tivemos muitas visitas de familiarização, as pessoas foram convidadas até mesmo a participar de cerimônias abertas… Nós escondemos nossas respostas bem à vista.”

Publicado em: http://www.independent.co.uk/news/uk/home-news/freemasons-launch-recruitment-drive-for-young-women-8282736.html

 

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Published in: on novembro 9, 2012 at 5:06 pm  Deixe um comentário  

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